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无疑，“耽美”有时挺重口味。耽美是种源自日本的情色小说和漫画，已在中国扎下了深厚的根基。
在这种文学类别里，丰富的——在某些人看来是反常的——性幻想大行其道。耽美文学以地下男同性恋题材的小说、短故事和漫画为特色，多数在网上传播。
创作并消费耽美文学是中国年轻女性探索新身份认同的一种载体。
耽美几乎都涉及性关系，其中的主角往往是名人、政客、运动员、演员和影视人物 ，流行的主题包括在男同关系中位高权重的一方遭到羞辱、父子乱伦，乃至超级英雄发生性关系。耽美中文网近期发表的一篇小说题为《一夜能有多少情》，文中的著名建筑师刚刚遭到解雇。全身赤裸的男性情人告诉他，“你还不如一个太监。”他的尊严荡然无存，而这才是第一章的开头，后面还有38个章节。
耽美可谓口味独特。那么，为何它在中国如此流行，让供人发表相关文学和绘画作品的网站吸引到百万级别的页面日访问量及用户人数？
研究人员表示，答案与写作者令人惊讶的身份构成有关：年轻且多数为异性恋的女性。
香港中文大学的性文化研究专家余幼薇(Katrien Jacobs)称，这种日本文化舶来品（那里将其称为“yaoi”，始于上世纪80年代初）正在中国“飞速发展”。90年代席卷港台、本世纪头10年流行到中国大陆后，耽美目前在泰国和印度尼西亚也颇受欢迎。
一位要求不具名的中国学者认为，耽美属于带有女性主义特征的“正在进行中的性革命”，或许还是中国第一场这样的性革命。倡导性权益的人士称，中国当前正在严厉打击色情信息，导致一些耽美作家和网站管理员被捕。“严打确实产生了一定影响，”这名学者称。
余幼薇认为，创作和消费耽美是女性探索其长期受压抑的性欲的一种方式。
“我想，女性能在探索幻想生活或色情艺术形式中走多远，在这方面，中华文化仍很严苛，”她说，“我认为，在表达自己的幻想方面，她们不得不非常小心。社会规范令人窒息。”
因此，余幼薇和那名中国研究者认为，这些性幻想被安全地投射到“他者化”的男同性恋躯体中，代表的是对极为保守的文化的反叛，而在传统文化中，要求女性被动而幼稚。
晋江文学城网站是其中一个网站，拥有大约500万注册用户，不过并不清楚其中有多少人活跃地发表或阅读作品。“有人认为，不能再称之为亚文化了；已经太大了，”余幼薇说。那位中国研究者估计，晋江的日访问量为200万左右。
耽美中一个流行的子类是父子乱伦。与传统叙事相反的是，在这类作品中，是儿子控制父亲。前述中国学者称，这隐含了社会与政治变革的呼声。在儒家文化中，父子关系与主仆关系相似，因此，颠覆父权就意味着颠覆国家的权力。
“年轻人很想改变这种强势关系，”余幼薇说。
中国政府或许并未意识到耽美隐含的社会与文化意义，而是将其视为色情。
“作为耽美文学爱好者，看到心爱的网站以涉黄的理由被封，我彻底郁闷了，”在一家维权团体的电子邮件中，大学生白松（音译）写道。该团体中有不少倡导同性恋与跨性别者权益的活动人士。
前述中国研究者称，打击色情的运动时常发生，但当前这次是2011年以来最严厉的一回。“这是个循环，不过他们不能彻底铲除。”
她说，实际上，在中国社会剧变的背景下，耽美的吸引力越来越大。
“事关性自由与性自主权，”她说，“而且这也与其他自由联系在一起。”
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发表于 2024-10-16 04:24:01