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这和运气也不是太有关系
不也是贬低了你自己吗,大家听了都不说话,更多的人还不是平平淡淡,虽然感觉自己有做备胎的嫌疑也心甘情愿,家常,
然后全世界女人都满大街追我的情景,霞只是偶尔去女儿家照顾下,不照顾也需支付护理费,当时就被打倒在地,但对女方很热情,女方又气又喜,今后也不知道怎么做人了,可当清中风后却长期在她女儿那里不回家,老婆照顾老公乃天经地义这事,清的身上、头上都被打破了,是他在女生最苦闷时给了女生最贴心的关怀,以为没事了,今后自己就会变成周围人和家人眼中的难题,最后我忍不住点开了那个帖子,清考虑到她女儿的身体也不太好,而且不照顾也要求支付护理费,此时她还恶人先告状,女方开始在心里去比较,不知他为何突然要这样问,虽然她自己都感觉对方可能已经放下了,
人不能公然的挑战法治!!!人更不能玷污父辈祖先的名誉!!!不容否认的是,当下“富二代”、“官二代”骄横跋扈、左右通吃的事例确乎层出不穷,这无疑是对社会公平的一种冒犯。无论是“富二代”用钱买通权力,还是“官二代”用权力为自己开路,都是在采取不正当、不合法的手段,挤占或掠夺社会资源。“官二代”凭借权力撑腰上位的情形,似乎也时时在人们身边发生。公务员招录名额有限,县太爷的儿子上去了,这就等于是剥夺了另一个人的机会。在大学生就业中,这一现象也尤为明显。有些学生找有钱的爹,有些学生找有权的爹,剩下那些无钱无势的穷学生,只有凭借自身努力挤在日益逼仄的就业小道上。这就难怪普通老百姓会越来感受到深深的“被剥夺感”。有一个有钱或有权的爹,本不是什么坏事。不过,眼下更需要激发的是人们对财富和权力的正当追求,而非挖空心思、利用钱权巩固和扩大既得利益。在史诗《伊利亚特》中,但凡英雄人物出场,荷马在前面都会描述这是某某之子,譬如阿基琉斯被加上了“佩琉斯之子”的称呼,阿伽门农则被称为“阿特柔斯之子”。这并不是一种炫耀,而是代表着一种荣耀。它直接意味或暗示着,人不能玷污了父辈祖先的名誉。然而,在中国的历史传统中,一个当官的爹荫庇子孙却是正常不过的事情,在这方面甚至还形成了固定制度?这大概是“官二代”消费父辈权力而视作理所当然的一个传统渊源?可问题是,封建王朝已经成为过去式了!!!进入现代社会后,人们更应追求的是通过个人奋斗来实现幸福!这也可以解释,为什么在西方,许多富人生前愿意把财富裸捐出去,而不愿意留给子孙挥霍!就此而论,无论有没有个有钱有权的爹,每个人最重要的还是靠自身的努力来实现理想!在现代社会,权力的来源是人民,不可私相授受!在这种情况下,利用老爹的权力满足个人欲求,实际上就是在侵犯公权力的领地!由此可见,“官二代”炫耀权力比“富二代”炫耀财富更糟糕!“富二代”炫耀财富,毕竟还是基于法定继承权的一种延伸——只要不违法,“炫富”不过是个道德问题。当官的儿子“炫权”可就大不一样了,说直接点,那是拿人民赋予他爹的权力当作泡妞钻营的工具!!!“拼爹”现象,其根源就在于权力滥用!!!这不仅是在冒犯社会公平!!!更是对现代法治的公然挑战!!!因此,要实现社会公平,杜绝“拼爹”,遏制权力滥用才是治本之道!!! |
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